讲阴阳，论五行，说世间百病。听得懂，学得会，且听汶东讲述《*帝内经》。
各位朋友大家好！
今天我们来讲一讲秋季养生，今年的8月7号是立秋，立秋一到就预示着夏末秋初，炎热的夏季即将结束，而凉爽的秋天就要到来了。虽然立秋时节外面的天气依然很热，但立秋一过，秋雨一来，我们马上就能感受到秋天的味道。
秋天是什么味道呢？就比如说秋雨的味道，秋季的落叶，混杂着泥土的味道，秋高气爽的味道，秋风萧瑟的味道，这些味道就象一条一条的线一样，牵扯着我们心里一些关于秋名词就会跃然进入我们的大脑中，比如：秋高气爽，一叶落而知天下秋，秋风扫落叶。另外，古人关于描写秋天的诗很多，就比如：杜甫的这首《登高》，其中有一段说：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。有兴趣的朋友可以去读一下，体会一下杜甫这位人称诗圣的大诗人，他心中的秋意。
与之相对的，唐代的另外一位大诗人杜牧所写的《山行》中说：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗和杜甫的万里悲秋常作客，百年多病独登台，对比，我们就能发现，一样的秋天，两种截然不同的心情。一个是多病之躯，心灰意冷。一个是阳气旺盛，能在秋季感受到春季的生机。这就是心境差别。
我们都知道体质的差别，可以造就心境的差别，心境的差别，可以造就情绪的差别，情绪的差别就可以影响到他们的诗作。同样是一个秋天，一个红红火火，一个悲悲切切。这背后就隐藏着一个多病之躯，一个阳气旺盛。这两位作者的体质差别。
除此之外，秋季容易引发人的情绪低落，还有一个原因，就是天地之间阳气的由盛转衰。我们都知道的春季阳气萌发，夏季阳气旺盛，秋季阳气收敛，冬季阳气封藏。秋季随着天地间阳气的减弱，我们的身体也会随着四季的轮转，体内的阳气到了秋季就会开始收敛，并且逐步转向内藏的变化。一个人的阳气从夏季外向的旺盛的新陈代谢，到秋季阳气的有所收敛，这种体质的变化，就会带动心智的变化，因此而生出悲的情绪。
说到秋季，在五行属金，在五脏属肺。《*帝内经》说：木曰曲直，火曰炎上，水曰润下，土曰稼穑，金曰从革。这是五行的属性特点，简单说，就是木有柔韧特性，可曲可直。火有炎热而向上的特性，水有滋养向下的特性，土有种植和收获的特性。而金的特性比较复杂，金曰从革，这个革是皮革的革。
金曰从革什么意思呢？
这句话的意思是说，秋季是用金属割取动物皮毛的时候，而割取皮毛，就要顺从皮革的走向，因此说从革。秋季是动物的皮毛开始茂盛生长的季节，这个时候的动物皮毛保暖性更好。因此，金曰从革，就有了点杀戮的味道。
虽然，秋季事收获的季节，本应带给我们喜悦，但在大多数描述秋季的文学作品中却都用悲秋来描述。这其中还有一层意思，就是一到秋季，天地间充满了肃杀之气，从空中飘落的第一片树叶大自然宣布秋的到来，到无边落木萧萧下的晚秋，大自然就象下达了一个杀伐令，世间草木枯萎、万物凋零，对人而言就及容易引发了悲的情绪。
那么，秋主悲是从何而来呢？在《*帝内经》五脏主七情当中，肺属金、主悲。如果一个人总是悲悲切切象林黛玉一样，看见什么事情都想哭，这是肺的功能出来问题。
说到悲，我们往往就会想到坏事情，其实呢，悲也是我们内心的一种感情需求，悲不并完全是坏事情，这话又该怎么理解呢？就比如说，我们一些现代人听音乐都喜欢有点悲伤的歌曲，看电视剧都喜欢看悲悲切切的。对于诗词歌赋能够传世的莫不是悲悲切切，凄凄惨惨的，即使向苏东坡为首豪放派词人所写的诗歌，仍然是慷慨悲凉的才能传世。
为什么能够传世？因为他写出了我们的情感需求。我们的情感需求中有对悲这种情绪的需要和渴望。如果这种需求得不到满足，我们心里是不舒服的，这同样会象饥饿了一样去寻找这种需求。因此，七情六欲是人之大欲，人世间如果纯粹是幸福，我们的情感是不能到满足的。
因此，在佛教看来，眼前这个充满喜怒哀乐和悲欢离合的世界就是我们的本心构建的，充分符合我们的情感需求的，可以让我们的七情六欲任意的挥洒，泛滥成灾。反过来我们又会觉得苦恼的不行。所以佛教说，这世界充满了轮回，众生在轮回中辛苦挣扎，永无解脱之日。
又说世间一切都是心识所造，就如同大梦一场。而我们却沉迷其中不愿醒来。我们现代人都知道一句话，你永远也无法叫醒一个装睡的人。这是为什么呢？因为，我们都沉浸在这个世界的喜怒哀乐之中，不愿意醒来。因此，佛教称醒着的人是觉者，就是这个意思。
在《*帝内经》中，五脏主七情的部分，我们之前都详细的讲过，今天就不重复讲解了。我们今天要强调一点的是，我们每一个人的情绪都是根据五脏的功能特点不同而发出来的。比如有的人易怒，是因为肝受伤的缘故，有的人易惊恐就是肾和胆受伤的缘故。有的人思虑不断是脾受伤的缘故。有的人总是悲悲切切就是肺受伤的缘故。
因此，《*帝内经》告诉我们一个秘密，就是所谓的心理疾病，或者说抑郁症等疾病，都是和内在的脏腑不平衡分不开的，也就是负面情绪往往因五脏中阴阳不平衡所致，要想治愈心理疾病，最好的办法就是调理五脏，使之平和。这样大部分心理疾病就会自愈。
好了，关于五脏七情部分我们就讲这么多。下面我们讲秋季的养收，又说养收之道。为什么是养收之道呢？因为《*帝内经》说：春生、夏长、秋收、冬藏。到了秋季自然是养收，这个收获的收。但在《*帝内经》上的讲的收可不是收获的意思。
那么《*帝内经》讲的这个收是什么意思呢？
这个收指的收敛的意思。那么，收敛又是什么意思呢？收敛的字面意思是减轻放纵的程度，我们说一个人到处惹是生非，我们做家长的就会说你收敛一点。如果他做到了，就叫有所收敛。
那么秋季这个收敛指的是什么意思呢？
秋季的收敛正好和夏季的茂盛生长形成对比。也就是当夏季的植物完成茂盛生长的过程之后，到了秋季就要有所收敛。就比如，夏季的玉米在茂盛生长的过程中，完成开花结果长出玉米的过程。这个时候玉米粒形状都已经长成，但是玉米粒的内部还都不够充实，秋季收敛的作用可以使玉米粒的表面毛孔闭塞，终止生长，随之转向完成充实、饱满、凝固的作用，最终长成坚固饱满的玉米。
其他蔬菜水果也是一样，就比如苹果在夏季虽然已经生长成型。但是甜度低，口感差，到了秋季苹果基本就完成了外形的生长，秋季的收敛作用，使苹果的外形生长停滞，转而充实内部营养，增加糖分。因此，所谓收敛就是外在生长的停止，内在营养的充实。简单归纳就是固护和充实。对于我们人类而言，毛孔的收缩，汗液排出的减少，新陈代谢的减缓，这些都是秋季的收敛作用。
在秋季动物也是这样，随着秋季的气温变冷，汗孔开始逐渐封闭，皮毛开始逐步生长，这个时候动物开始进食高营养的食物，尽量多储存脂肪，来预防未来冬季的严寒。
到了秋季，很多老人家都知道到了秋季要补秋膘，这个补秋膘指的就是，到了秋季天气凉爽，我们食欲大开，家里有老人的就会做很多肉食给我们吃，美其名曰：补秋膘。这是古代留下的传统。因为古代冬季没有新鲜蔬菜，能吃到肉食的人也很少。因此，在秋季物产丰富的时候补秋膘还是很重要的。
秋季的补养，可以补充夏季的消耗，我们都知道，夏季人体的新陈代谢旺盛，对人体消耗很大。而且，由于夏季气温炎热，人的食欲都受到影响，胃口都不太好。所以到了秋季，适当补充营养，对人体适应季节变化，是有帮助作用的。
另外，在讲夏季养长这个课程的时候，我们留过一个题目，《*帝内经》说：夏伤于暑，秋必痎疟。今天我们就来讲一讲这个话题。《*帝内经》所说的痎疟是疟疾的通称。疟疾这个病目前在国内已经消失了，基本见不到了。在*帝内经那个时代认为疟疾是因为夏天伤暑导致的，这是个错误的观点。
现代医学已经证实，疟疾是由疟原虫导致的传染病，在夏季由蚊虫传播，疟原虫在人体内有一个潜伏期，这种病多在秋季发病，发病主要表现为周期性规律发作，全身发冷、发热、多汗，长期多次发作后，可引起贫血和脾肿大。
这个病现目前在在国内少见，但在一些相对贫穷落后的国家还是存在的。在古代老百姓患了这种病就用青蒿绞汁治疗疟疾，是很有效的。这在东晋时期葛洪著《肘后备急方》有明确的记载。
前几年，北京中医科学院的屠呦呦教授发明的青蒿素就主治这个病。而屠呦呦教授提取青蒿素的灵感，就是受中医典籍《肘后备急方》启发，成功提取出的青蒿素，这个发明被誉为"拯救2亿人口"的发现。
说到青蒿，我们随处可见，不管是城市还是荒郊野外。如果你认识他，了解他的药性，他就是救命良药，如果你不认识他，他只是一株荒草而已。因此，中国古人说：十步之内，必有芳草。每当我看到路边的一颗青蒿，一株荒草，都会感觉到中国古人的伟大，这些都是他们为我们留下的救命良药。
那么，是不是消灭了疟疾，秋季就没有多发病了呢？答案是：不是的。《*帝内经》说：夏伤于暑，秋必痎疟。只是给我们举个例子而已。由于夏季保养不当造成的秋季疾病仍然很多。就比如，我们夏季多食冷饮冷食到了秋季引发秋季腹泻的情况。
另外，我们在讲解夏季养长的课程时，就有一个说法，夏季对于心脏病和高血压的患者来说是一个最适宜的季节，夏季高血压和心脏病的发病几率会降低。但是到了秋季，血压高和心脏病就会又回来了。这是为什么呢？
这是因为夏季天气炎热，气候的特点加强了人体的代谢能力，使得我们体内的水液代谢比较容易。到了秋季人体的毛孔开始闭合，人体内的水液代谢难度增加了。秋季之后的人体水液代谢就需要完全依靠人体脏腑的能力了。这个时候人体心脏和其他脏腑代谢压力增加，对于脏腑功能弱或者不足的群体来讲，就容易诱发高血压和心脏病发病。另外，糖尿病患者也是人体代谢功能衰退的表现，因此，在秋季也容易发病。
而对于大多数肌体功能衰退的慢性病患者而言，最重要的就是避免感染风寒。秋季天气逐渐转凉，有一个人体逐步适应的过程，人体的毛孔闭合有一个逐步的过程。如果突然感染风寒，这个时候毛孔会突然闭合，而人体需要通过毛孔代谢的水液无法代谢掉，就会加剧肺脏和心脏的压力，这样就极容易引发高血压，心脏病和糖尿病的发病。
有很多中老年患者经常会和我说，我觉得我这些年身体挺好的，已经10几年没感冒发烧了，不用担心。这个不是您身体变好的表现，而是身体变差的表现。一般有慢性病的老人是很少有感冒发烧的表现的。
一个最重要的原因是，您的外在抵抗系统已经失去作用，这个时候一般病邪会直入脏腑，一旦病邪进入脏腑，就不会出现感冒发烧的症状了。就比如说：《*帝内经》说足太阳膀胱经为人体之藩篱，一但人体藩篱的功能被打破，我们人体的感冒发烧的情况就会消失掉。但这不代表我们就不会生病，一般患有慢性病的中老年朋友会发现，感受风寒之后，心脏病发病了，糖尿病发病了，高血压发病了。这其实也是感受风寒的表现。
当人体足太阳膀胱经失去防御功能之后，他的代谢功能就会出现障碍。《*帝内经》说：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。这段话的意思说：膀胱位居人体最下部，是人体水液所汇聚之地，向都城一样。膀胱是封藏着人体津液，最后一句：气化则能出矣的意思是说，膀胱有气化人体水液的作用，人体的汗液就是通过气化从毛孔排除的。
一个人如果膀胱的代谢功能出了问题，就预示着水液代谢除了问题，这种水液代谢的问题就会逐步引发高血压，心脏病等疾病的出现。因为这些疾病都和水液代谢的问题息息相关。
在秋季还有一个脏腑很关键，就是肺脏，《*帝内经》说：肺为水之上源，主皮毛，主通调水道。一个人的毛孔开合和水液能否送归于膀胱，肺气都起着推动的作用，一个人到了秋季，如果感受风寒，导致毛孔的紧急关闭，就会导致体内的水液淤积在淋巴系统，这个时候就会引发淋巴结肿大，严重的就会引起发烧。
那么，淋巴系统又有什么作用的呢？《*帝内经》说：三焦者，决渎之官，水道出焉。中医说的三焦就是西医所说的淋巴系统。中医所说的淋巴系统有人体水液通道的和开关的作用，决渎之官就是水道的开关。而肺所主的通调水道中的水道指的就是淋巴系统。
因此，肺、三焦和膀胱三个脏腑加在一起，就是我们人体的一个水液代谢系统，这三个系统决定人体水液是否能够正常代谢，如果代谢正常，人体就是健康的，如果代谢不正常，就会引发人体多种疾病。
那么，说到这里，很多朋友就问了，我们应该怎么办才能维系这个水液代谢系统的健康呢？这里推荐大家一个最好的运动，跑步。跑步最直接的锻炼就是心肺功能，心肺功能的能力增强，会逐步影响到其他脏腑的能力增强，就比如肺为肾之母，肺的功能强了，就会使肾的功能增强，肾的功能增强了就会影响到肝和膀胱的功能增强。因此，心肺的功能增强会逐步影响到五脏的功能增强，并使我们的身体达到一个新的平衡。
下面，关于秋季养收这个课题，我们介绍一篇《*帝内经》原文：
《*帝内经》说：秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明,早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飨泄，奉藏者少。
《*帝内经》的这段话的意思是说：到了秋三月的时候，天地之气从夏季的向外发散，转而改为向内收敛，这个时候万物呈现出包容平和之象。秋季，天气由热转寒，变化比较大。此时大地之气清明，正所谓秋高气爽。在秋季的起居作息上，要早卧早起，听到鸡叫起床。保持神志的安宁，就可以减缓秋季因天地之气的急剧变化而带来的肃杀之刑。
无外其志，使肺气清的意思是说：秋季不要扰动肾中藏的志，也就是说这个时候不要过度消耗肾精，秋季是收获的季节，保护好肾精，才符合秋季的养收之道。秋季之所以被称为养收之道，是因为肺气的作用是收敛，扰动肾气，会使肺气受伤。如果不能做到养收之道，到了冬季就会发生腹泻。那么，也就不符合冬季的养藏之道了。
课程降到这里就进入尾声了。我们都知道，秋季到了，天气由湿转燥，很容易造成人的鼻干口燥，如果出现这个问题，这里就给推荐大家推荐一味中药，桑叶。桑叶，味甘苦，性寒，可以治疗口鼻干燥，和鼻出血。这个代茶饮就可以。胃寒的朋友忌服用。
好了，各位朋友，今天的课程到此结束，谢谢大家！
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